onsdag 11 maj 2016

Livets vita och dödens svarta änglar

Foto: Astrid Nydahl
Nej, någon ängel vid mitt bord tror jag inte på. Men det som hänt de senaste två dagarna är "änglalikt". Det tror jag att jag vågar säga. Just som vi stod inför ett körförbud på våra trogna kamrat från Ford uppenbarade sig möjligheten till en nästan ny av annat märke. Vi har nu kört med den i två dagar och i förmiddags gick jungfruturen till Landön. Den skötte sig exemplariskt och den är så fin att man nästan får ta av skorna innan man sätter sig. 

Med tanke på kvalitet och livslängd kan vi utgå ifrån att de kommande tio årens färder till Östersjön, Bosarpasjön och Ivösjön är säkrade. Att det skulle få så stor betydelse - tack vare en minimal bil - anade jag inte. Men nu vet jag.

Och i Bagdad kom dödens svarta ängel på besök. Massor av kvinnor sprängda i bitar utanför en skönhetssalong. IS tog snabbt på sig skulden. De hatar livet förstås. Och alldeles särskilt mycket hatar de kvinnor. Jag noterar det bara, ty jag vet att det upprepas imorgon, någonstans.

Gudadyrkan eller autonomi

Foto: Astrid Nydahl
Informations Mads Frese har presenterat en ny bok av italienaren Flores d’Arcais La guerra del sacro.

I sin bok skriver han att islam är viljan till revansch i förhållande till de få århundraden då människan, på gott och ont, kunnat smaka på kunskapens frukt och ta över guds plats som skapare av lagen och det egna ödet. Nedan följer några citat på danska ur artikeln som sätter ett antal principiellt avgörande frågor i centrum:

»Da Johannes Paul II i 2000 i sin sidste, store offentlige optræden her i Rom tordnede mod den seksuelle friheds faldgruber, tiljublede næsten en million unge katolikker ham frenetisk. Men morgenen efter var plænen foran Tor Vergata-universitetet, hvor han havde talt, dækket med kondomer. I muslimske samfund risikerer piger, der tillader sig et minimum af seksuel frihed, desværre stadig ofte at miste livet.«

Tesen i Flores d’Arcais’ nye bog er, at den islamiske fundamentalisme med angrebet på Charlie Hebdos redaktion i januar 2015 har erklæret krig mod kætteriet, som siden Giordano Bruno har udklækket det moderne livs friheder:

»Fundamentalismen har erklæret krig mod det princip, at alle individer er suveræne, som langsomt har vundet hævd i løbet af de seneste 300-400 år. Men den islamiske fundamentalisme er blot den mest kohærente fjende. I realiteten står kampen mellem principperne om Guds almægtighed og alle individers lige suverænitet.«

»I den offentlige sfære bør der slet ikke være plads til det hellige og Gud. Ellers får alle religioner lov til at gøre indvendinger, og så får vi en mere eller mindre blød tilbagevenden til religionskrigenes tid. I et demokrati har kun borgeren en plads, alle andre identiteter er et sår på demokratiet. Kun sådan kan alle borgere være lige.«

Hvis vi virkelig ønsker at besejre den islamistiske terrorisme, må vi tage bestik af religionens rolle som sådan og verdslighedens betydning, mener Flores d’Arcais.

— Du foreslår i din nye bog nogle ret omfattende tiltag for at fremme integrationen: Forbud mod religiøse symboler, hårdere straffe for tvangsægteskaber, obligatoriske lægetjek for at forebygge omskæring, obligatorisk, verdslig heldagsskole osv. Er det ikke paradoksalt at ville tvinge til autonomi?

»Man kan selvfølgelig pr. definition ikke tvinge nogen til autonomi. Men man kan indrette politikken sådan, at der bliver skabt vilkår, som fremmer valget af personlig autonomi i stedet for religiøs underkastelse.”

»Hvis migrationens udfordring fortsat bliver mødt med mindre verdslighed og mere ulighed i stedet for mere verdslighed og mindre ulighed, vil det hurtigt og uundgåeligt føre til Vestens kollaps. Det er ikke en apokalyptisk forudsigelse, men den synlige virkelighed. Det politiske establishment har bare ingen interesse i at se den i øjnene, for det ville sætte deres egne privilegier til diskussion.«



tisdag 10 maj 2016

Är Gud större? Islamic style

Foto: Astrid Nydahl
Det är inte alltid ropet Allahu akbar hörs i samband med stora, spektakulära attacker. Men det tycks numera vara regel att det hörs i terrorattentat också av det mindre slaget. Som denna morgon i München när fyra människor höggs ner med kniv. En av dem dog. De tre övriga är mycket svårt skadade. 

Åter bryts en vanlig europeisk vardag av ropen på en större gud och islams herravälde. Ska vi vända den andra kinden till? Man skulle kunna tro det eftersom européerna bjudit in mördarna. 

Kan islam någonsin fungera i europeiska demokratier? Nej säger  Paolo Flores d`Arcais i sin nya bok La Guerra del sacro, som jag just läst om i danska Information (utförligt referat kommer imorgon). 
Oplysningstraditionen er lige så forgængelig som alle mulige andre kulturformer, og de seneste århundreders synergi mellem videnskab og kætteri kan sagtens blive en parentes i historien, hvis religiøsiteten igen vinder frem, advarer han: Ikke al religion er fundamentalisme, og fundamentalisme er ikke det samme som terrorisme. Men der er heller ingen grund til at hævde, at alle religioner er lige farlige. Vi kan ikke benægte, at terroristerne findes, og når de slår til, råber de meget ofte Allahu akbar. Det er vi nødt til at tænke over, uden den politiske korrektheds skyklapper. At der er en forbindelse mellem terrorisme og islam er tydeligt.